Drama in Qur’an: An Analytical Study of stories from Al- Qur’an in light of the dramatic structure

Authors

DOI:

https://doi.org/10.33102/jcicom.vol3no2.80

Keywords:

Drama, AL-Quran, Simulation, dramatic structure

Abstract

This study aims to discuss and analyze stories from Holy Qur’an that included the use of drama to understand this use, and how to benefit from simulation in conveying the Qur’anic message in light of the dramatic structure. The study used the descriptive analytical method and content analysis of the Quranic stories that used simulation. The study concluded that Qur'an included dramatic models that perform representation and simulation through the characters that were present in the dramatic scenes; such as Yusef's brothers, Al-Aziz's wife, the hypocrites, and the crow in the story of the two sons of Adam, These stories included elements of dramatic structure, and there are several directions for drama in Holy Qur’an, including: some of them aim to achieve an educational goal, such as the story of the crow that Allah sent to teach Adam's son how to bury his brother, others were in the form of drama that a person practices in his life to get out of difficult situations, as happened in the story of the sister of Prophet Musa,  also, some of them were for characters who practised evil, such as Al-Aziz's wife in the story of the Prophet Yusuf, who made a drama to escape from the truth, also, the hypocrites who appear as Muslims but are non-Muslims, In addition to Yusef's brothers, who represented the scenario of getting rid of their brother and used simulation to escape from the consequences of their wrongdoing. This study contributes to researching a topic in Holy Quran from the perspective of the science of communication and drama, which is considered a new addition to this field.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Al-Quran

Md Isa, N., Kamarudin, M., & Hairul Anuar, I. (2022). Islamic Historical Figures Drama as A Tool in Promoting Islamic Virtues. Al-i’lam - Journal of Contemporary Islamic Communication and Media, 2(1). doi:https://doi.org/10.33102/jcicom.vol2no1.34

Adway, A. (2021). Portrayal Characters in Historical Drama: An Analytical and Critical Study. Journal of Afaque Cinemaia, 8(3), 297-284. Retrieved from https://www.asjp.cerist.dz/en/article/171036

Adway, A. (2023). The elements of dramatic treatment and the effectiveness of historical TV drama. Journal of Arab & Muslim Media Research, 16(1), 97–112. doi:https://doi.org/10.1386/jammr_00058_1

Adway, A. M. (2022). Treatment of Historical and Informational Events in Arab Drama. Al-i’lam-Journal of Contemporary Islamic Communication and Media, 2(1), 27-42. doi:https://doi.org/10.33102/jcicom.vol2no1.36

Bandura, A. (1977). Self-efficacy: toward a unifying theory of behavioral change. Psychological review, 84(2), 192-193. doi:https://doi.org/10.1037/0033-295X.84.2.191

Holsti, O. R. (1969). Content analysis for the social sciences and humanities. Reading, MA: Addison-Wesley, p 4.

Krippendorff, K. (2004). Reliability in content analysis: Some common misconceptions and recommendations. Human Communication Research, 411-433.

إبراهيم حمادة. (1977). طبيعة الدراما. القاهرة: دار المعارف.

أحمد الطهطاوي. (13 حزيران , 2006). السينما في خدمة الدعوة الإسلامية. تم الاسترداد من موقع الإخوان المسلمين: http://www.ikhwanonline.com

المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. (1986). نظريات التعليم. (علي حسين حجاج، المترجمون) الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.

اليسع حسن أحمد. (2015). مرتكزات فكرية وجمالية لعلم الدراما: قراءة للجمال والصورة في القرآن الكريم بالتطبيق على سورة يوسف عليه السلام. مجلة العلوم الإنسانية، 16(3)، 1-19.

جبار خماط حسن. (2020). البناءالدرامي في النص القرآني"سورة طه أنموذجا". مجلة الأكاديمي(98). doi:https://doi.org/10.35560/jcofarts98/29-40

حسين رامز رضا. (1972). الدراما بين النظرية والتطبيق. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

سمير محمد حسين. (1983). تحليل المضمون. القاهرة: عالم الكتب.

سمير محمد حسين. (1983). تحليل المضمون. القاهرة: عالم الكتب.

عادل النادي. (1987). مدخل إلى فن كتابة الدراما. تونس: مؤسسات عبد الكريم عبد الله.

عبد الحسين شبستري. (2009). قصص القرآن الكريم. اسطنبول: دار الكتاب العزيز.

عبد الله عدوي. (2023). الإعلام الهادف والفن. برلين: Noor Publishing.

عبدالله لبابيدي. (29 تشرين الأول , 2009). نحو سينما إسلامية. تم الاسترداد من موقع عالم بلا حدود: www.ulworld.com

علي عبد الله. (2013). التعبير الدرامي والتنغيم في ترتيل القرآن الكريم: القارئ عبد الباسط عبد الصمد أنموذجا. المجلة الأردنية للفنون، 6(1)، 1-26.

فتحى حسان محمد. (2009). أسس وقواعد الدراما من القرآن الكريم. القاهرة: مطبعة الإسراء.

قسم السيد ادريس يوسف. (2008). لغة الدراما في القرآن الكريم سورة مريم نموذجا. جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا.

كمال غنيم. (2003). المسرح الفلسطيني. القاهرة: دار الحرم للتراث.

محمد حمدي إبراهيم. (1994). نظرية الدراما الإغريقية. القاهرة: الشركة المصرية العالمية للنشر-لونجمان.

محمد كامل الخجا. (1984). دور الإعلام الإسلامي في بناء الإنسان المثالي. جدة: نادي جازان الأدبي.

محمد وآخرون الغزالي. (1989). الإعلام الإسلامي. الخليل: مؤسسة الاعتصام.

محمد وآخرون قطب. (1989). الإعلام الإسلامي. الخليل: مؤسسة الاعتصام.

يوسف القرضاوي. (10 حزيران, 2009). المسلم المعاصر وتحديات السينما. (عثمان عثمان، المحاور) تم الاسترداد من موقع قناة الجزيرة: http://aljazeera.net/programse

Downloads

Published

2023-12-31
CITATION
DOI: 10.33102/jcicom.vol3no2.80
Published: 2023-12-31

How to Cite

Adway, A. (2023). Drama in Qur’an: An Analytical Study of stories from Al- Qur’an in light of the dramatic structure. Al-i’lam - Journal of Contemporary Islamic Communication and Media, 3(2). https://doi.org/10.33102/jcicom.vol3no2.80