Drama in Qur’an: An Analytical Study of stories from Al- Qur’an in light of the dramatic structure
الدراما في القرآن: دراسة تحليلية لقصص من القرآن الكريم في ضوء البناء الدرامي
DOI:
https://doi.org/10.33102/jcicom.vol3no2.80Keywords:
Drama, AL-Quran, Simulation, dramatic structureAbstract
This study aims to discuss and analyze stories from Holy Qur’an that included the use of drama to understand this use, and how to benefit from simulation in conveying the Qur’anic message in light of the dramatic structure. The study used the descriptive analytical method and content analysis of the Quranic stories that used simulation. The study concluded that Qur'an included dramatic models that perform representation and simulation through the characters that were present in the dramatic scenes; such as Yusef's brothers, Al-Aziz's wife, the hypocrites, and the crow in the story of the two sons of Adam, These stories included elements of dramatic structure, and there are several directions for drama in Holy Qur’an, including: some of them aim to achieve an educational goal, such as the story of the crow that Allah sent to teach Adam's son how to bury his brother, others were in the form of drama that a person practices in his life to get out of difficult situations, as happened in the story of the sister of Prophet Musa, also, some of them were for characters who practised evil, such as Al-Aziz's wife in the story of the Prophet Yusuf, who made a drama to escape from the truth, also, the hypocrites who appear as Muslims but are non-Muslims, In addition to Yusef's brothers, who represented the scenario of getting rid of their brother and used simulation to escape from the consequences of their wrongdoing. This study contributes to researching a topic in Holy Quran from the perspective of the science of communication and drama, which is considered a new addition to this field.
الملخص
تهدف هذه الدراسة إلى مناقشة وتحليل نماذج من قصص القرآن الكريم التي تضمنت استخداماً للدراما لفهم طبيعة هذا الاستخدام، وكيفية الاستفادة من المحاكاة في ايصال الرسالة القرآنية في ضوء البناء الدرامي. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي وأسلوب تحليل مضمون النصوص القرآنية التي استخدمت المحاكاة. خلصت الدراسة إلى أن القرآن تضمن نماذج درامية تقوم بالتمثيل والمحاكاة من خلال الشخصيات التي تواجدت في المشاهد الدرامية؛ مثل أخوة يوسف وامرأة العزيز والمنافقون والغراب في قصة ابني آدم، وقد تضمنت هذه القصص كامل البناء الفني الدرامي، كما اتخذت الدراما في القرآن الكريم مناح عدة منها: ما تجهت إلى تحقيق بغية تعليمية مثل قصة الغراب الذي بعثه الله ليعلم ابن آدم كيف يواري سوءة أخيه، ومنها ما اتخذت شكل الدراما التي يمارسها الإنسان في حياته للخروج من المواقف الصعبة كما حدث في قصة أخت موسى عليه السلام، كما أن من هذه التوجهات ما كان لشخصيات مارست الشر كما في نموذجي امرأة العزيز في قصة يوسف عليه السلام التي لجأت للدراما للهروب من الحقيقة، والمنافقون وما يقومون به من تصنع وتمثيل الإسلام أمام المؤمنين، فضلا عن أخوة يوسف الذين مثلوا سيناريو التخلص من أخيهم واستخدموا المحاكاة للتملص من سوء الفعل. أسهمت هذه الدراسة في معالجة موضوع في القرآن الكريم من .منطلق علم الاتصال وفن الدراما، وهو ما يعتبر إضافة جديدة لهذا المجال
Downloads
References
Al-Quran
Md Isa, N., Kamarudin, M., & Hairul Anuar, I. (2022). Islamic Historical Figures Drama as A Tool in Promoting Islamic Virtues. Al-i’lam - Journal of Contemporary Islamic Communication and Media, 2(1). doi:https://doi.org/10.33102/jcicom.vol2no1.34
Adway, A. (2021). Portrayal Characters in Historical Drama: An Analytical and Critical Study. Journal of Afaque Cinemaia, 8(3), 297-284. Retrieved from https://www.asjp.cerist.dz/en/article/171036
Adway, A. (2023). The elements of dramatic treatment and the effectiveness of historical TV drama. Journal of Arab & Muslim Media Research, 16(1), 97–112. doi:https://doi.org/10.1386/jammr_00058_1
Adway, A. M. (2022). Treatment of Historical and Informational Events in Arab Drama. Al-i’lam-Journal of Contemporary Islamic Communication and Media, 2(1), 27-42. doi:https://doi.org/10.33102/jcicom.vol2no1.36
Bandura, A. (1977). Self-efficacy: toward a unifying theory of behavioral change. Psychological review, 84(2), 192-193. doi:https://doi.org/10.1037/0033-295X.84.2.191
Holsti, O. R. (1969). Content analysis for the social sciences and humanities. Reading, MA: Addison-Wesley, p 4.
Krippendorff, K. (2004). Reliability in content analysis: Some common misconceptions and recommendations. Human Communication Research, 411-433.
إبراهيم حمادة. (1977). طبيعة الدراما. القاهرة: دار المعارف.
أحمد الطهطاوي. (13 حزيران , 2006). السينما في خدمة الدعوة الإسلامية. تم الاسترداد من موقع الإخوان المسلمين: http://www.ikhwanonline.com
المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. (1986). نظريات التعليم. (علي حسين حجاج، المترجمون) الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.
اليسع حسن أحمد. (2015). مرتكزات فكرية وجمالية لعلم الدراما: قراءة للجمال والصورة في القرآن الكريم بالتطبيق على سورة يوسف عليه السلام. مجلة العلوم الإنسانية، 16(3)، 1-19.
جبار خماط حسن. (2020). البناءالدرامي في النص القرآني"سورة طه أنموذجا". مجلة الأكاديمي(98). doi:https://doi.org/10.35560/jcofarts98/29-40
حسين رامز رضا. (1972). الدراما بين النظرية والتطبيق. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
سمير محمد حسين. (1983). تحليل المضمون. القاهرة: عالم الكتب.
سمير محمد حسين. (1983). تحليل المضمون. القاهرة: عالم الكتب.
عادل النادي. (1987). مدخل إلى فن كتابة الدراما. تونس: مؤسسات عبد الكريم عبد الله.
عبد الحسين شبستري. (2009). قصص القرآن الكريم. اسطنبول: دار الكتاب العزيز.
عبد الله عدوي. (2023). الإعلام الهادف والفن. برلين: Noor Publishing.
عبدالله لبابيدي. (29 تشرين الأول , 2009). نحو سينما إسلامية. تم الاسترداد من موقع عالم بلا حدود: www.ulworld.com
علي عبد الله. (2013). التعبير الدرامي والتنغيم في ترتيل القرآن الكريم: القارئ عبد الباسط عبد الصمد أنموذجا. المجلة الأردنية للفنون، 6(1)، 1-26.
فتحى حسان محمد. (2009). أسس وقواعد الدراما من القرآن الكريم. القاهرة: مطبعة الإسراء.
قسم السيد ادريس يوسف. (2008). لغة الدراما في القرآن الكريم سورة مريم نموذجا. جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا.
كمال غنيم. (2003). المسرح الفلسطيني. القاهرة: دار الحرم للتراث.
محمد حمدي إبراهيم. (1994). نظرية الدراما الإغريقية. القاهرة: الشركة المصرية العالمية للنشر-لونجمان.
محمد كامل الخجا. (1984). دور الإعلام الإسلامي في بناء الإنسان المثالي. جدة: نادي جازان الأدبي.
محمد وآخرون الغزالي. (1989). الإعلام الإسلامي. الخليل: مؤسسة الاعتصام.
محمد وآخرون قطب. (1989). الإعلام الإسلامي. الخليل: مؤسسة الاعتصام.
يوسف القرضاوي. (10 حزيران, 2009). المسلم المعاصر وتحديات السينما. (عثمان عثمان، المحاور) تم الاسترداد من موقع قناة الجزيرة: http://aljazeera.net/programse
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Abdallah Adway
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The copyright of this article will be vested to author(s) and granted the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) license, unless otherwise stated.